DEWASA ini, bangsa kita masih dihadapkan pada masalah yang sangat penting demi kelangsungan Negara Kesatuan Republik Indonesia, yakni masalah persatuan. Secara arif dan jujur, jawaban yang paling sederhana untuk mengatasi masalah ini adalah “belajarlah dari sejarah”. Dan berangkat dari sinilah tulisan kecil ini mencoba membuat beberapa catatan penting tentang persatuan, yang tentunya dari peristiwa sejarah yang amat sangat penting bagi bangsa Indonesia, yakni Sumpah Palapa dan Sumpah Pemuda, yang menurut penulis dapat dianggap sebagai –“mewakili” suatu rangkaian kesinambungan terhadap peristiwa sumpah-pada intinya adalah persatuan.
Sumpah Palapa diucapkan oleh Patih Gajah Mada di istana Majapahit pada 1331. Serat Pararaton memuat Sumpah Palapa sebagai berikut :
“Lamun huwus kalah nusantara isun amukti palapa, lamun kalah ring gurun, ring seram, tanjungpura, ring haru, pahang, dompo, ring bali, sunda, palembang, tumasik, samana isun amukti palapa”.
Terjemahannya lebih kurang sebagai berikut :
“Apabila sudah kalah Nusantara, saya akan beristirahat, apabila Gurun telah dikalahkan, begitupula Seram, Tanjungpura, Haru, Pahang, Dompo, Bali, Sunda, Palembang, Tumasik, pada waktu itu saya akan menikmati istirahat” (Munadar,2004:24).
Sumpah Palapa secara esensial, isinya mengandung makna tentang upaya untuk mempersatukan Nusantara. Sumpah Palapa Gajah Mada hingga kini tetap menjadi acuan, sebab Sumpah Palapa itu bukan hanya berkenaan dengan diri seseorang, namun berkenaan dengan kejayaan eksistensi suatu kerajaan (Munandar, 2004:24). Kajian baru yang cemerlang dilakukan oleh Pradipta, yakni kajian dari sisi nilai, ideologi dan energi yang terkandung dalam Sumpah Palapa Gajah Mada. Dan salah satunya yang menurut hemat penulis harus dikutip di sini adalah kajian dari sisi ideologi, yakni sebagai berikut :
Dari sisi ideologi, Sumpah Palapa yang juga dikenal sebagai Sumpah Gajah Mada atau Sumpah Nusantara, Sumpah Palapa memiliki ideologi kebhineka tunggal ikaan, artinya menuju pada ketunggalan keyakinan, ketunggalan ide, ketunggalan senasib dan sepenanggungan, dan ketunggalan ideologi akan tetapi tetap ruang gerak kemerdekaan budaya bagi wilayah-wilayah negeri se-Nusantara dalam mengembangkan kebahagiaan dan kesejahteraan masing-masing (Pradipta, 2004:6).
Keberhasilan Gajah Mada dalam mempersatukan wilayah Nusantara pada waktu itu, melalui Sumpah Palapanya, membuktikan bahwa Gajah Mada dengan penuh kesungguhan hati – dan yang pasti berkat tuntunan dan seizin Tuhan yang Maha Kuasa dapat mewujudkan sumpahnya. Namun itu semua sebelumnya Gajah Mada mendapat cemoohan dan ditertawakan oleh pejabat-pejabat kerajaan, walaupun Sumpah Palapa itu diucapkan di hadapan Ratu Tribhuwanottunggadewi Jayawisnuwardhani. Karena penghinaan kepada Gajah Mada sudah keterlaluan, maka Gajah Mada tanpa keraguan membunuh pejabat-pejabat yang menghinanya (Munandar, 2004:32).
Hasil kerja, “maha karya” Gajah Mada itu, sayangnya kemudian mengalami kemerosotan dan akhirnya runtuh pada awal abad ke-16, terbukti dengan yang semula negara-negara daerah yang semula mengakui kebesaran Majapahit, kemudian bebas berdaulat sendiri-sendiri. Hal ini disebabkan oleh adanya intrik perebutan kekuasaan di kalangan para bangsawan di lingkungan kerajaan Majapahit itu sendiri. Dan pada akhirnya perang saudara yang berkepanjangan terjadi silih berganti.
Sumpah Pemuda yang diikrarkan pada 28 Oktober 1928 secara historis merupakan rangkaian kesinambungan dari Sumpah Palapa yang terkenal itu, karena pada intinya berkenaan dengan persatuan, dan hal ini disadari oleh para pemuda yang mengucapkan ikrar tersebut, yakni terdapatnya kata sejarah dalam isi putusan Kongres Pemuda Kedua itu.
Sumpah Pemuda merupakan peristiwa yang maha penting bagi bangsa Indonesia, setelah Sumpah Palapa. Para pemuda pada waktu itu dengan tidak memperhatikan latar kesukuannya dan budaya sukunya berkemauan dan berkesungguhan hati merasa memiliki bangsa yang satu, bangsa Indonesia. Patut kita syukuri, bahwa isi Sumpah Pemuda disamping bertumpah darah yang satu, Tanah Indonesia, dan berbangsa yang satu bangsa Indonesia dalam bahasa tertulis menjunjung bahasa persatuan, bahasa Indonesia. Ini menandakan bukti tentang kearifan para pemuda pada waktu itu, yakni memilih bahasa yang sebenarnya menjadi milik suku bangsa yang “minoritas” ditinjau dari jumlah penduduk. Mereka tidak memilih bahasa Jawa yang dipergunakan oleh mayoritas penduduk di Hindia-Belanda pada masa itu (Damono, 2004:2).
Dengan dikumandangkannya Sumpah Pemuda, maka sudah tidak ada lagi ide kesukuan atau ide kepulauan, atau ide propinsialisme atau ide federaslisme. Daerah-daerah adalah bagian yang tidak bisa dipisah-pisahkan dari satu tubuh, yaitu tanah Air Indonesia, bangsa Indonesia, dan bahasa Indonesia. Sumpah Pemuda adalah ide kebangsaan Indonesia yang bulat dan bersatu (Sukarno, 2004:65-66).
Dalam konteks sejarah pergerakan nasional kita, Sumpah Pemuda merupakan sumbangan pemuda yang sangat besar terhadap bangsanya, yang sekaligus juga adalah hasil perjuangan nasional, karena sejarah pergerakan kita pada hakekatnya adalah sejarah nasionalisme. Nasionalisme melahirkan Sumpah Pemuda, dan Sumpah Pemuda memberi isi dan tujuan kepada nasionalisme yang mendorong dan sekaligus mengarahkan perjalanan perjuangan bangsa Indonesia dalam mencapai Indonesia merdeka. Dalam dimensi waktu, sejarah pemuda merupakan mata rantai yang menghubungkan masa lampau dan harapan-harapan masa depan (Suryomiharjo, 1974:300-301).
Sejak Indonesia merdeka dan sampai akhir kepemimpinan Presiden Sukarno, beliau selalu pada kesempatan pidato kenegaraan, terus mengingatkan tentang persatuan, yang dalam bahasanya adalah menggunakan istilah “semangat Proklamasi”. Semangat Proklamasi itu adalah semangat persatuan Indonesia yang tidak membeda-bedakan apapun.
Secara sederhana Sukarno adalah orang atau pemimpin yang gandrung terhadap persatuan Indonesia yang bulat dan bersatu. Dengan sadar dan belajar betul dari sejarah, maka sesungguhnya persatuan Indonesia itu harus selalu dijaga dan dilestarikan, karena persatuan akan membawa kekuatan dan kekuatan akan membawa persatuan. Dan kenyataan otentik kegandrungan Sukarno itu terhadap persatuan Indonesia, tersirat sudah pada sila ketiga dari Pancasila, yakni Persatuan Indonesia. Namun demikian, kita harus membacanya bahwa persatuan Indonesia itu juga berke-Tuhan-an Yang Maha Esa, ber-Kemanusiaan yang adil dan beradab, ber-Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam pemusyawaratan/perwakilan, serta berkeadilan sosial bagi selurih rakyat Indonesia. Hal membaca sila dari Pancasila itu juga berlaku bagi sila yang lainnya.
Pada era reformasi ini, secara jujur bangsa ini, Negara Kesatuan Republik Indonesia, kita sedang mengalami kemerosotan terhadap persatuan Indonesia, yang tercermin pada sikap elit-elit politik negeri ini. Sebagai contoh beberapa tahun yang lalu muncul ide federalisme. “Perkelahian-perkelahian” politik yang cenderung mengesampingkan kepentingan bangsa-yang pada akhirnya bermuara terhadap terganggunya upaya untuk menjaga dan melestarikan persatuan. Dan konflik-konflik di beberapa daerah terjadi silih berganti.
Masalah persatuan Indonesia tidak bisa hanya dibicarakan dan dibahas dalam seminar-seminar ataupun apa bentuknya. Masalah persatuan Indonesia harus kita sadari bersama dan kita ikhtiarkan bersama untuk menjaga dan melestarikan persatuan Indonesia dalam wadah Negara Kesatuan RI. Keteladanan-keteladanan perlu dilakukan, terutama oleh pemimpin-pemimpin di negeri yang kita cintai ini.
Sumpah Palapa Gajah Mada sudah memberi pelajaran kepada kita bangsa Indonesia, karena dengan kemauan dan kesungguhan hatilah kesatuan wilayah Nusantara dapat terwujud. Tetapi, karena intrik-intrik di kalangan para bangsawan Kerajaan Majapahitlah dan tidak adanya kemauan dan kesungguhan hati dari merekalah akhirnya Kerajaan Majapahit menjadi runtuh. Selanjutnya Sumpah Pemuda telah mengantarkan kita ke alam kemerdekaan, yang pada intinya didorong oleh kekuatan persatuan Indonesia yang bulat dan bersatu.
Sekarang marilah kita sama-sama belajar dari sejarah bangsa ini, sejarah negeri ini jika kita tidak mau tergelincir pada masa depan. Pendidikan sejarah kita perlu dievaluasi dan diperbaiki, karena betapa pentingnya anak negeri ini harus memahami tentang sejarah bangsanya sendiri.
